[拼音]：yinyang duizhuan
指上古汉语平上去声收鼻音和不收鼻音的字互相押韵、谐声、通假的现象，这是清代学者创立的术语。例如，《诗·小雅·谷风》本来是“三章、章六句”。押韵的格式是“ОA(О)AОA”。一章句末字是“风、雨、惧、女、乐、予、”，二章是“风、颓、惧、怀、乐、遗”。惟独三章是“风、嵬、死、萎、德、怨”。一章韵脚音是[-iɑ、-iɑ、-iɑ] (用汪荣宝《歌戈鱼虞模古读考》说)，二章是[-媅i、-奃i、-媅i]或是 [-el、-奃l、-el] 等等一类的音。母音和韵尾音准到什么程度不便肯定，但是韵尾一致是可以肯定的。 惟独三章是 [-ei、-奃i、-ɑn]或是[-el、-奃l、-ɑn]。可以解释成用 “怨” [-ɑn]和[-i]或[-l]押韵，是押韵不严，也可以解释成这个诗人不会发[-n]，只会发[-妫]或是[-l]，所以可以押韵。如果汉语古文献是用拼音字记录的，学者们只要说-n音变成什么音就够了。可是汉语用方块字，学者们只好说“怨”从元部转入脂（歌）部。就是从分定的部出发讲流转。
又例如，《诗·无将大车》“三章，章四句”。押韵格式是“ОAОA”。末章句末字是“车、雍、忧、重”。第一章句末字是“车、尘、忧、疷”。 实际上这是 [-en、-ei]（或[-el]等）押韵。清代学者说这是尘字从真部转入了脂部， 所以能和疷字押韵；也许可以说疷字从脂部转入真部。其实只是[-n]和[-妫]或[-l]发音部位相同或接近，押韵欠严。
开始创造这理论的人是戴震。他把收尾音部位相同或是相近的古韵部叫“相配互转”，并且说“两两相配，以入声为之枢纽”。他把收鼻音的部比作“气之阳”，收母音或是流音擦音的比作“气之阴”。
戴震的学生孔广森(1752～1786)发展了老师的学说，并且化简了。在《诗声类》里他删去入声(闭口九韵“缉、合、盍、枼、怗、洽、狎、业、乏”除外)，把戴震的“阴”、“阳”两个字沿用，定出九阴九阳十八部来，并且说它们都可以对转：
阳声原丁辰阳东冬侵蒸谈
阴声歌支脂鱼侯幽宵之合
章炳麟不同意孔广森一部只能配一部的对转理论，他在《国故论衡·成均图》里说：“（孔氏）所表，以审对转则优，以审旁转则疐：辰阳鳞次，脂鱼栉比，由不知有轴音，故使经界华离（错乱）首尾横决；其失一也。缉盍二部虽与侵谈有别，然交广人呼之，同是撮脣，不得以入声相格。孔氏以缉盍为阴声，其失二也。对转之理，有二阴声同对一阳声音，有三阳声同对一阴声音;复有假道旁转以得对转者 …… 非若人之处室， 妃匹相当而已，……拘守一理，遂令部曲混淆，其失三也。”章炳麟自己立的部目是
自注:“上列阳声、下列阴声、为‘对转’。其数部同居者同一对转。”这里的音值是从《二十三部音准》篇里的描写推出来的。
章炳麟《成均图》又说：“阳声即收鼻音，阴声非收鼻音也。然鼻音有三孔道。其一，侈音。印度以西皆以半摩字收之。今为谈、蒸、侵、冬、东诸部：名曰撮脣鼻音。其一，弇音。印度以西皆以半那字收之。今为青、真、谆、寒诸部：名曰上舌鼻音。其一，轴音。印度以姎字收之 …… 名曰独发鼻音。”梵文用音节字母。“摩”是
[ma]的对音。只留下m-就叫”半摩字”。“那”是
[na]。“姎”本是
[愅]。章炳麟学的是一派日本和尚里流行的悉昙，读[愅]作[ɑ嬜]。 《成均图》又说:“夫阳声弇者阴声亦弇。阳声侈者阴声亦侈，阳声轴者阴声亦轴，是故阴阳各有弇侈而分为四，又有中轴而分为六矣。”
讲阴阳对转的以章炳麟为集大成者。在研究部和部的关系上有贡献。不过也引起古文献学里随便破字的流弊。
20世纪20年代，林语堂写过 《陈宋淮楚歌寒对转考》(收入《庆祝蔡元培先生六十五岁论文集》上，1933)、《燕齐鲁卫阳声转变考》（收入《语言学论丛》，1933）两篇文章，说“寒”部字唸了“歌”部音或用“歌”部字记录是因为鼻尾音弱化，整个韵成了鼻化母音。依同样的道理“脂谆”对转也是鼻尾音弱化，两条对转都是方音现象。从《汉书·酷吏传》如淳注“陈、宋之俗言‘桓’声如‘和’”这句话，和《说文解字》、日部“昕、且明也（段本）……读若希”这句话看，林语堂的方音说是有根据的。
《急就篇》全书（包括异文）1000多个谐声字里只有一个“玫瑰”的“玫”字有“脂谆对转”的嫌疑，还可以用受“瑰”字远同化来解释。从这里可以肯定“歌寒”、“脂谆”对转的确是方音。
1979年，俞敏作《后汉三国梵汉对音谱》，发现bh-adrap╣la 译成“陀和”，才知道“歌”部音可以是[-ɑl]。再看b╱hatphala（照欧洲大陆的习惯写，也就是v╱ihatphala）译成“维于潘”，r╣hula译成“罗云”，才懂得“歌寒”、 “脂谆”对转就是在音节末尾上[n]、[l]混乱。
参考书目
孔广森：《诗声类》，渭南严氏刻本。
章炳麟：《国故论衡·成均图》，浙江图书馆本。
俞敏：《后汉三国梵汉对音谱》， 《中国语文学论文选》，日本光生馆，东京，1984。
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